陳祖德英年早逝十多年之后,他的全譜出版了。這是圍棋界的大喜事。

東晉高僧支遁“以圍棋為手談”以來,手談就成為圍棋的別稱。棋譜猶如手談的書面記錄。能設(shè)想只談話而不留下書面記錄嗎?那樣圍棋世界還能久遠(yuǎn)延續(xù)嗎?

棋譜猶如教科書,本手、俗手、惡手、妙手盡顯其中。模仿、研習(xí)老師的棋譜稱為“打譜”。打譜是學(xué)棋過程中必不可少的基本學(xué)習(xí)方法之一。

夜讀 - 華以剛:棋譜與人生  第1張

棋譜猶如鏡子,圍棋的深刻內(nèi)涵以及職業(yè)高手實(shí)戰(zhàn)譜的深?yuàn)W玄妙反映其中。近代日本圍棋界的觀戰(zhàn)記者應(yīng)運(yùn)而生,他們描繪出超一流棋手對局的精彩瞬間,棋友們一看棋譜獲得共鳴,于是流傳更廣?!疤甑钝嗵铩薄皠W邮旨犹佟薄坝钪媪魑鋵m”等,都膾炙人口。高川秀格堪稱自覺適應(yīng)貼目的智者,改變傳統(tǒng),執(zhí)黑積極主動(dòng),執(zhí)白從容不迫,并以“流水不爭先”為座右銘。理論一旦披露,棋譜自然成為高手們關(guān)注的對象,先睹為快。日本自古就有“小橋石板敲敲才渡”的諺語,提醒人們凡事要謹(jǐn)慎。林海峰有一局欲殺對方大龍時(shí),做了萬全的準(zhǔn)備。當(dāng)所有人都認(rèn)為下一手必開殺戒時(shí),林海峰突然轉(zhuǎn)而收官。原來林海峰擔(dān)憂屠龍“智者千慮,必有一失”,收官更加安全。觀戰(zhàn)記者遂以“敲敲石板卻不渡”來形容林海峰的格外謹(jǐn)慎,棋譜也就成為名譜。在這里語言和棋譜相得益彰。

棋譜猶如史書,可窺知時(shí)代的興衰??葱轮袊闪⒊跗诶锨拜厒兊钠遄V,實(shí)戰(zhàn)不足、棋理不通、情報(bào)不靈、基本功差等問題隨處可見。一言蔽之就是水平落后于時(shí)代了。那是此前國運(yùn)衰敗造成的??搓愖娴?959年集訓(xùn)前后的棋譜,可知其進(jìn)步飛速,足足提高了兩個(gè)子甚至更多。其中離不開劉棣懷、王幼宸等老師的傾囊相授,才帶來他第一次頓悟。再看1963年陳祖德的棋譜,剛?cè)岵?jì),進(jìn)退得宜,告別往昔的幼稚,初具高手風(fēng)范了,可謂第二次頓悟。其中的外因,當(dāng)然離不開與日本棋手的切磋磨礪。陳祖德作為中國一號選手,與日本棋手交流最多,得益也最多,其他中國棋手再向陳祖德學(xué)習(xí),這就是真實(shí)的歷史。1964年以后的陳祖德明顯趨于成熟,不免令人想起陳毅老總的論斷,陳祖德不是天才,但是有才能。離開了沃土,他也長不成參天大樹。陳祖德在其自傳《超越自我》中,真情總結(jié)了自己的圍棋人生?!拔覀€(gè)人的成長史和新中國的圍棋史緊密相連。我所走的路也就是新中國圍棋事業(yè)所經(jīng)過的路。我是新中國圍棋史的見證人。這一切我最清楚,我有責(zé)任把這一切寫下來,我不寫是罪過!”寫下這段文字的時(shí)候,陳祖德正遭受著賁門癌的突然襲擊,而日本哲學(xué)家中江兆民的著作《一年有半》卻賦予他帶病堅(jiān)持寫作的力量。當(dāng)時(shí)他并不知道自己的生命還有沒有一年半,但是使命感促使他必須寫,在病床上平均每天500字地寫。

我與陳祖德一起學(xué)習(xí)、工作近40年,感受或者親歷了發(fā)生在他身上、新中國圍棋身上的許多大事。陳祖德立德、立功、立言的光輝人生,通過《超越自我》得到充分的彰顯。同時(shí),棋譜也是其人生不可或缺的重要組成部分?!蛾愖娴氯V》是其留給圍棋界的巨大財(cái)富。勤翻閱,勤打譜,親近圍棋,體會圍棋的博大精深,這才是對陳祖德最好的紀(jì)念。(華以剛)