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你認(rèn)為自己聰明嗎？一直以來，我們評判一個人聰明與否都是以“智商”作為依據(jù)，智商高就聰明，智商低就愚笨。
在比內(nèi)-西蒙智力量表中，研究者用心理年齡作為智力的代表，后來則用智商取代了心理年齡。
計算智商的公式為“心理年齡/實際年齡×100”，該量表考慮到了被試者的心理年齡與其實際年齡之間的相互關(guān)系，測量效度更高。
該量表成為后來使用最為廣泛的量表，今天我們常說的IQ就是智商的意思。
研究表明，人們的智商大致呈正態(tài)分布（Normal distribution），正常智商占據(jù)絕大多數(shù)，而智力低下和智力超常者僅占一小部分。
在生活中，那些智商高的人似乎總是能夠一帆風(fēng)順，他們獲得成就，受到他人的景仰，他們是人生贏家。無數(shù)科學(xué)家、政要以及顯要人物都被證明擁有出眾的智商，這一切，都讓人們對智商產(chǎn)生了濃厚的興趣。
事實上，心理學(xué)家早就開始了對智商的研究，不過“智力”和“智商”有著一定的區(qū)別，但很多地方都將其混用，下面我將為大家詳細(xì)介紹二者的區(qū)別。
智力是什么？
當(dāng)我們評價一個人的智力時，通常有著不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有的人認(rèn)為智力就是反應(yīng)速度，反應(yīng)快就意味著聰明；學(xué)生們則普遍認(rèn)為智力就是學(xué)習(xí)成績，成績好智力就高；職場人士多認(rèn)為智力就是工作能力，工作能力強(qiáng)的智力就高……
不得不說，人們對智力的理解存在著很大的差異，因此想要深入了解智力，就必須先了解其基本概念。
心理學(xué)對于智力的定義為“個體完成各種活動所必須具備的認(rèn)知能力的有機(jī)整合，是個人有目的地行動、理性思考、適應(yīng)環(huán)境的綜合能力”。
由此可見，智力與能力聯(lián)系緊密，并且這種能力具有多樣性，既不局限于學(xué)習(xí)能力，也不僅僅指工作能力，而是在各種活動中表現(xiàn)出來的多種能力的整合。
實際上，智力是一個非常復(fù)雜的概念，心理學(xué)家對智力的了解也經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。
起初，人們認(rèn)為智力就是單純的分?jǐn)?shù)，以智力測驗中的得分來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
然而，人們后來發(fā)現(xiàn)，智力或許不止一種，而是有8種或更多，這掀起了心理學(xué)界的一場革命，為一些發(fā)達(dá)國家測驗智力低分的兒童，提供了更多公平的受教育機(jī)會。
智力與能力之間存在的區(qū)別
上文提到過，智力與能力是含義很相似的兩個概念，但它們依舊存在著區(qū)別。
一般來說，在各種活動中，人們都離不開的那些能力就稱為智力。例如，無論你是吃飯還是睡覺，都要求你必須具備肢體協(xié)調(diào)的能力，因為你要用手指夾住筷子，也必須移動雙腳、掀開被子、躺下才能睡覺。
然而能力則更偏向于具體領(lǐng)域，例如你擅長繪畫，那么你就具備繪畫的能力，同理，你想要考取某一專業(yè)證書，你就必須具備相應(yīng)的知識和實踐能力。
智力更加“一般化”，而能力則偏向“具體化”，一般能力的整合就可以稱為智力。在心理學(xué)研究中，將智力與能力加以區(qū)分是很重要的。
- 一般化
- 具體化
專業(yè)知識與專業(yè)技能
眾所周知，想要考取證書或是參加工作，就必須具備專業(yè)知識和專業(yè)技能。
在心理學(xué)中，知識指的是一種信息，包括數(shù)字語言信息、觀念、經(jīng)驗等等。而技能指的是動作的模式，比較專業(yè)化，例如，在運(yùn)動中，打籃球需要具備籃球技能。
我們之所以能夠具備某種能力，智力能不斷發(fā)展，正是因為我們在不斷地學(xué)習(xí)知識，同時掌握各種技能。也就是說，智力的發(fā)展與提高離不開知識與技能的習(xí)得。
在一些經(jīng)濟(jì)困難的家庭里，女孩依然得不到足夠的重視，她們往往只讀了小學(xué)或者初中就被迫出遠(yuǎn)門打工。
在這之后，她們每個月還要把辛苦掙來的錢全部寄給家里，僅靠廠里的“包吃住”過日子。沒有接受過完善教育的孩子，長大后她們的智力也比其他同齡人要低。
會出現(xiàn)這樣的狀況，也這正是因為她們被生活壓迫，沒有精力去學(xué)習(xí)系統(tǒng)化的專業(yè)知識，僅僅依靠社會上所學(xué)的死板、僵硬的流水線操作技能，導(dǎo)致智力無法正常發(fā)展。
這也給各位家長也提了個醒，如果真為孩子好，就不要束縛她們的人生，年輕時賺得快錢猶如浮云，隨風(fēng)而逝，經(jīng)不起時間的考驗。
當(dāng)今社會，想要實現(xiàn)個人價值就必須保證自己有著不可替代的核心競爭力，而這種能力只能在知識與技能的不斷豐富中習(xí)得，所以為孩子提供完善且自由的教育環(huán)境是每位家長都應(yīng)該重視的。
那么，我們已經(jīng)介紹過智力、能力、知識與技能，也討論了它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，接下來我們將介紹智力的測量，即“怎樣的人才算高智商”？
高智商的人是什么樣子？
當(dāng)前的智力測驗五花八門，追根溯源，它們都來自1905年的比內(nèi)—西蒙智力量表（亦稱比奈—西蒙智力測量表）。該量表采用題目的形式，通過試題來測量智力高低。
值得注意的是，小孩和成人的智力有著很大的差異，因此一套題目明顯不能作為測量各年齡段人群智力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此該量表有著年齡段的劃分，這是基于不同年齡階段智力發(fā)展水平的差異而設(shè)定的。
關(guān)于智力測驗的內(nèi)容，其實與我們受過的學(xué)校教育相似。例如對3歲兒童的測驗題目有“說出自己姓什么”、“識別圖中事物”，這與很多幼兒園的授課內(nèi)容大致相同。
6歲兒童的測驗題目要困難些，它考察了兒童是否能清楚地描述出某一事物的用處，這一操作的順利完成，有賴于兒童言語能力的發(fā)展以及生活經(jīng)驗的積累。此外，各年齡段都有一些相同類型的測驗題目。
隨著年齡的增長，題目越來越困難，越來越考查兒童的抽象邏輯思維能力，這與思維的發(fā)展規(guī)律是一致的。比內(nèi)——西蒙智力量表（Binet Simon intelligence scale）的貢獻(xiàn)不僅在于奠定了智力測驗的基礎(chǔ)，還在于它對教育所作的貢獻(xiàn)。
直到今天，其對于各年齡段人群的智力測驗題目依然被用于教育實踐中。其次，該量表首次提出了“心理年齡（Psychological age）”，其并非人們通常以為的“社會經(jīng)驗的多寡”，而是認(rèn)知能力的水平。
換言之，判斷一個人智力高低，并非以其社會經(jīng)驗為依據(jù)，而是要綜合考量個體在數(shù)學(xué)、語文、生活經(jīng)驗等各方面的測驗分?jǐn)?shù)，這也正契合了智力的定義。
在有些家庭，父母們望子成龍，卻顯得過于焦急，當(dāng)孩子在某些方面顯得不擅長時，便否定其能力。
這不僅是不正確的，還會導(dǎo)致預(yù)言自動實現(xiàn)效應(yīng)（Automatic realization effect of prophecy），即你對孩子的知覺會影響你對他的態(tài)度，進(jìn)而導(dǎo)致孩子真的如你所想，變得越來越低能。
正確的態(tài)度應(yīng)該是考察孩子多方面的能力發(fā)展，條條大路通羅馬，如果孩子在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難，家長首先應(yīng)該安慰并幫助孩子尋找原因，陪他們一起進(jìn)步與改變。
如果還是行不通，依然可以保持耐心，在其他方面下功夫，孩子總有擅長的科目或者活動。
從另一個角度來說，不是每個孩子都能在各大科目中取得優(yōu)異成績，有時候“高分”可能與“低能”掛鉤，上帝為你關(guān)上一扇門，往往意味著你有另辟蹊徑的機(jī)會。
智商的來源
“智商”一詞來源于后來的斯坦?！葍?nèi)智力量表，在比內(nèi)——西蒙智力量表中，研究者用心理年齡作為智力的代表，后來則用智商取代了心理年齡。
智力究竟包含哪些成分
我們已經(jīng)知道智力是什么，以及怎樣才算高智商，接下來我們將介紹智力更深層的東西，即智力到底包括哪些成分？了解了這些，你將對你的一切行為有更深的認(rèn)識。美國心理學(xué)家卡特爾將智力分為
- 液態(tài)智力
- 晶態(tài)智力
前者指的是我們一生下來就有的能力，例如嬰兒一生下來就會通過哭來獲取父母的關(guān)愛，能夠在與外部環(huán)境的相互作用中不斷發(fā)展動作技能，即學(xué)習(xí)和解決問題的能力。
后者則是指在液態(tài)智力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的能力，是后天形成的，例如生活經(jīng)驗、邏輯推理能力等等。
根據(jù)卡特爾的智力理論，晶態(tài)智力的發(fā)展依賴于液態(tài)智力，因此必須要強(qiáng)調(diào)的一點是，即使兒童的液態(tài)智力較高，但若是后天沒有受到應(yīng)有的教育，缺乏智力發(fā)展的機(jī)會，那么其晶態(tài)智力就無法達(dá)到正常水平。
王安石筆下的方仲永正是如此，他本來有著超凡的晶態(tài)智力，學(xué)習(xí)能力超乎常人，年紀(jì)輕輕便展露出不屬于他這個年齡的才華。但其父母被金錢和名譽(yù)沖昏了頭腦，忽視了后天的教育，最終導(dǎo)致了方仲永“泯然眾人矣”的局面。
因此，一個人無論天賦有多高，都必須重視后天智力發(fā)展的環(huán)境。反過來說，即使一個人先天能力不足，但只要努力，重視對自己各項能力的投資，也不會差到哪里去。
相信很多人都聽說過美國心理學(xué)家斯滕伯格的愛情三元理論，但在此之前，他在智力領(lǐng)域也作出了獨特的貢獻(xiàn)。他提出了智力三元理論，認(rèn)為智力包括成分智力、經(jīng)驗智力和情境智力。
成分智力即解決問題的能力，它偏向于認(rèn)知過程中的邏輯推理。經(jīng)驗智力指的是一種創(chuàng)造能力，例如“舉一反三”的能力。
有些人雖然只經(jīng)歷了一種情境，但他善于思考和總結(jié)，擅長從工作中提煉出一般的工作方法，這有助于他在其他類似情境中，運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗創(chuàng)造性地解決問題。
相反，有些人在工作和學(xué)習(xí)中流于表面，不懂得運(yùn)用過去的經(jīng)驗來解決新情境中的棘手問題，便是不具備相應(yīng)的經(jīng)驗智力。
情境智力指的則是日常生活中運(yùn)用已有經(jīng)驗解決問題的能力，這種能力對我們而言非常重要。
很多人空有理論知識，但卻無法將其應(yīng)用于實際問題中，這就要求我們在學(xué)習(xí)知識的過程中展開聯(lián)想，將理論知識與實際生活相聯(lián)系，并且要在生活中多思考、多運(yùn)用。
人們常說的“高分低能”便是如此，這些人或許能夠應(yīng)付考試，成分智力比較高，但其思維僵化，因此往往不能讓知識為自己所用，這明顯不利于他們適應(yīng)社會。
最后，如果要問智力理論對我們有什么用，那么有兩點是我們必須牢記的：
第一，某一領(lǐng)域能力強(qiáng)并不代表智商就高，只有全面發(fā)展的人才是高智商的人。
第二，能力弱不要緊，關(guān)鍵是要有發(fā)展的信心和決心，先天的能力無法改變，但我們可以創(chuàng)造后天的智力環(huán)境，是笨鳥就要先飛，說不定你可以更早到達(dá)終點。
- The End -
作者 | DHQ
編輯 | DHQ
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：[1]Chartrand, T. L.; Bargh, J. A. (1999). The chameleon effect: The perception-behavior link and social interaction. Journal of Personality and Social Psychology. 76 (6): 893–910.
[2]Tartakovsky, M. (2018). 6 Ways to Become More Independent, Less Codependent.
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