土耳其是一個橫跨歐亞兩洲的國家,國土包括西亞的小亞細(xì)亞半島(安納托利亞半島)和南歐巴爾干半島的東色雷斯地區(qū)。提到土耳其這個國家,如果你問土耳其首都是哪里?相信很多人不知道是位于安納托利亞半島腹地的安卡拉。絕大多數(shù)人知道的土耳其城市是伊斯坦布爾。
如果說羅馬是“歐洲之父”,則君士坦丁堡可以說是“歐洲之母”只不過君士坦丁堡已“蒙塵”五百多年,現(xiàn)在它叫做伊斯坦布爾。
伊斯坦布爾號稱亞、歐、非三大洲的十字路口,位于巴爾半半島最東端,屹立在博斯普魯斯海峽南側(cè),扼守黑海入口,戰(zhàn)略地位極為重要,是土耳其經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心,是土耳其人口密度最大的城市,堪稱土耳其的心頭肉、掌中寶。
現(xiàn)代伊斯坦布爾城區(qū)分成三個區(qū):位于歐洲的舊城區(qū)和貝伊奧盧商業(yè)區(qū),以及位于亞洲的于斯屈達(dá)爾區(qū)。
伊斯坦布爾之所以聞名于世,除了它得天獨厚的地理位置,還有就是輝煌悠久的歷史宗教文化??梢哉f,放眼整個歐洲歷史,伊斯坦布爾(君士坦丁堡)算得上是整個東地中海世界最具傳奇色彩的城市。說它傳奇,不僅是它曾經(jīng)作為東羅馬帝國和奧斯曼土耳其帝國的首都,享受了一千七百多年的榮耀,同時它對于東正教也是非常重要的一座城市,即使今天它屬于土耳其,屬于穆斯林,即使這里的穆斯林?jǐn)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過曾經(jīng)的基督徒數(shù)量,但是這座曾經(jīng)名為君士坦丁堡的城市,卻也是東正教中地位最高的君士坦丁堡普世大牧首的圣座駐地。
說到君士坦丁堡,就不得不提羅馬帝國。公元2世紀(jì)末到3世紀(jì)末,羅馬帝國內(nèi)部爆發(fā)了嚴(yán)重的社會、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī),中央集權(quán)政府陷入癱瘓。公元284年,戴克里先通過分權(quán)確立“四帝共治”體制,以“奧古斯都”為正皇帝,以“凱撒”(意為權(quán)力的繼承者)為副皇帝。
可以想象,那個時代的分權(quán),在戴克里的巨大威望下,還能正常運轉(zhuǎn)。但從戴克里先退休之時起,羅馬再度陷入內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)不可避免。
最終,公元306年—324年間,君士坦丁皇帝通過征戰(zhàn)消滅了其他三位皇帝,重新統(tǒng)一羅馬帝國。
在征戰(zhàn)的過程中,基督教宣揚人人平等和普世統(tǒng)一等思想,讓君士坦丁想到利用基督教,可以彌合已經(jīng)階級分化和地方獨立主義蔓延的羅馬帝國。
公元313年,君士坦丁頒布《米蘭赦令》,承認(rèn)基督教合法,并宣布支持基督教,這使得基督教從此擺脫被迫害地位并迅速發(fā)展為羅馬帝國最大的宗教,成為地中海世界的主流信仰,基督教世界就此誕生,盡管君士坦丁皇帝本人在生命的絕大多數(shù)時間內(nèi)并不是基督徒。
君士坦丁皇帝統(tǒng)一羅馬以后,便開始了大刀闊斧的改革,改革涉及到政治、軍事、司法、經(jīng)濟(jì)等各大領(lǐng)域,這樣大規(guī)模的改革必然會損害既得利益者,君士坦丁預(yù)見到自己的改革觸碰到了羅馬城中的權(quán)貴們。為此,君士坦丁決定在帝國東部新修建一座新首都,即“新羅馬”,以跳出舊權(quán)貴們的包圍,保障改革大業(yè)的順利進(jìn)行。
新都在古代拜占庭城邦的舊址上修建,并于公元330年建成,這座城市被命名為“新羅馬”,也叫“君士坦丁堡”。
“新羅馬”城格局完全按照羅馬城設(shè)置,這里也有元老院,也有七丘。
君士坦丁非常重視新首都的城防,他興建的城墻全方位地環(huán)繞著新都,防御來自陸地和海上的攻擊。
君士坦丁皇帝希望這座新城市成為羅馬城的替代者,成為守護(hù)羅馬的永恒之城,羅馬帝國也由此出現(xiàn)短暫的復(fù)興。
在隨后的一百多年里,隨著城市的擴(kuò)張,他的繼任者們不斷修建新的城墻,其中最為著名的就是總長達(dá)5.5公里的極其復(fù)雜精巧的城防工事—狄奧多西城墻,這座城墻在隨后漫長的中世紀(jì)里,一直守護(hù)著城市面向色雷斯平原的一側(cè),并在多次的中世紀(jì)圍城戰(zhàn)中,堅若磐石。
君士坦丁遷都的一百五十年后,在遙遠(yuǎn)的東方國度,北魏孝文帝也出于同樣的改革考量,遷都洛陽以避開舊權(quán)貴的阻礙。
公元395年,統(tǒng)一的羅馬帝國最后一位皇帝狄奧西多臨終前,將龐大的帝國一分為二,分別傳給了兩個年幼的兒子,分別是18歲的阿卡狄烏斯統(tǒng)領(lǐng)羅馬東部,10歲的霍諾里烏斯統(tǒng)領(lǐng)羅馬西部。
但很快,410年,羅馬城被西哥特人洗劫,西羅馬帝國名存實亡。476年,西羅馬在汪達(dá)爾人的打擊下,就此滅亡。它的滅亡代表著歐洲古典文明的終結(jié),也代表著歐洲就此進(jìn)行漫長而黑暗的中世紀(jì)。
而東部的拜占庭帝國卻在查士丁尼皇帝的帶領(lǐng)下,編撰了名垂青史的《羅馬民法大全》,法典的問世標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到完備階段,成為維系帝國統(tǒng)治的重要工具,并且一直影響著后世的法律框架。
為了恢復(fù)西部領(lǐng)土,查士丁尼開啟了長達(dá)17年的領(lǐng)土收復(fù)戰(zhàn)爭,雖然西部領(lǐng)土被收復(fù)不少,但很快又丟失殆盡,并且將東羅馬帝國多年積攢的財富損耗一空,導(dǎo)致外敵入侵,帝國中衰。
公元6世紀(jì)初,以君士坦丁堡為核心的拜占庭帝國艱難戰(zhàn)勝薩珊波斯,波斯幾乎淪為拜占庭的附屬國,這也導(dǎo)致了拜占庭另一個強(qiáng)大的敵人—阿拉伯帝國的崛起。
公元7世紀(jì)-8世紀(jì),阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡,憑借著堅不可摧的城防工事和威力強(qiáng)大的“希臘火”,羅馬人取得最終的勝利,尤其是第二次圍城戰(zhàn)中,阿拉伯帝國軍隊損失15萬人,戰(zhàn)船也全部被摧毀,此戰(zhàn)極大地挫敗了當(dāng)時如日中天的阿拉伯帝國的擴(kuò)張勢頭。
1054年,基督教世界發(fā)生了一件大事。曾經(jīng)統(tǒng)一的基督教世界因東西方教會對教義的較大分歧和過激的行動,導(dǎo)致徹底分裂。作為分裂出來的東正教大本營,君士坦丁堡成為君士坦丁堡普世大牧首的圣座駐地而地位更加崇高。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),拜占庭還是拜占庭。而它的對手卻已變成小亞細(xì)亞半島東部的塞爾柱人。曼奇克爾戰(zhàn)役的失敗,導(dǎo)致拜占庭帝國失去了小亞細(xì)亞半島這一重要的兵源地和農(nóng)業(yè)區(qū)。無敵抵擋的阿萊克修斯皇帝無奈,只得向教皇烏爾班二世求救,由此打了潘多拉魔盒,在教皇的煽動下,演變成一場延續(xù)將近兩百年的十字軍東征。
1204年,第四次十字軍東征在威尼斯總督的慫恿下,調(diào)轉(zhuǎn)槍頭,君士坦丁堡被十字軍攻陷并洗劫。
隨后,十字軍與威尼斯人在拜占庭的領(lǐng)土上建立了拉丁帝國。盡管后來的尼西亞帝國收復(fù)舊都,重建拜占庭帝國。但1204年的陷落,讓早已虛弱無比的拜占庭帝國再也無法恢復(fù)元氣,只有茍延殘喘,任人欺凌了。
最終,君士坦丁堡迎來了最終的命運。
1453年5月29日,奧斯曼土耳其帝國的穆罕默德二世以海陸大軍圍攻君士坦丁堡。此時的拜占庭帝國皇帝君士坦丁十一世決意奮戰(zhàn)至最后一刻,與君士坦丁共存亡。他脫下皇袍,與戰(zhàn)士一同血戰(zhàn)直至戰(zhàn)死沙場。他的死,標(biāo)志著拜占庭帝國這個千年帝國的滅亡。
君士坦丁堡陷落后,隨即被更名為伊斯坦布爾,成為奧斯曼帝國的新首都,奧斯曼由此崛起,稱霸歐亞大陸。
從此,世上再無君士坦丁,再無羅馬帝國。
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