之前的所謂國(guó)漫崛起之作譬如《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》之類(lèi)全部都是吹噓，但如今，終于有一部動(dòng)畫(huà)能擔(dān)得起國(guó)漫之光的名號(hào)，《哪吒之魔童降世》就稱得上崛起之路的開(kāi)端。

對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)而言，劇情一直是硬傷，情節(jié)推進(jìn)力度根本不夠，主角自己就在觀眾的不明所以中感動(dòng)得不行，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)總是脫離不了強(qiáng)行煽情的窠臼。而《哪吒之魔童降世》的難能可貴之處在于，劇情簡(jiǎn)直完美！實(shí)際上，用一個(gè)文學(xué)作品講透一條道理是很不容易的，劇情邏輯必須嚴(yán)謹(jǐn)縝密才能完整得表現(xiàn)主題思想?！赌倪浮穼?dǎo)演對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行了全方位的改編，給哪吒?jìng)髌孢@個(gè)古老神話故事注入現(xiàn)代思想內(nèi)涵。

一、彌補(bǔ)親情

中國(guó)古代皇權(quán)絕對(duì)至上，儒家文化一直推崇舍小家為大家和父權(quán)家長(zhǎng)制的集體主義風(fēng)尚，因此，古代中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直有“忠孝難兩全”和“愚孝”的情感困擾。之前的哪吒故事中，李靖為保全陳塘關(guān)百姓犧牲哪吒，哪吒剔骨還父、削肉還母，與家庭決裂。哪吒的悲劇性很大一部分來(lái)源于家庭破碎，父親冷酷絕情，母親軟弱無(wú)能，哪吒被逼自殺，這樣純粹的悲劇是古代人民難以戰(zhàn)勝黑暗專制力量的反應(yīng)，也是忠孝沖突的反應(yīng)。

哪吒悲慘的身世一直記掛在人民心中，而《哪吒之魔童降世》的改編彌補(bǔ)了哪吒缺失的親情，殷夫人對(duì)他極盡保護(hù)疼愛(ài)，李靖用換命符換取他的余生，父母親從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)他。哪吒的死也由被逼自殺改為天劫取命，“唯一遺憾的，是還沒(méi)和您提過(guò)毽子”，將要與父母親陰陽(yáng)分隔，極度傷心之下說(shuō)出如此輕松的話語(yǔ)，一樣沉痛，一樣悲壯。

親情喚醒了哪吒的心志，“這是爹教我的道理！”一家人終于緊密團(tuán)結(jié)在一起。這里，哪吒終于不是那個(gè)被拋棄的小孩，他終于和每個(gè)正常家庭的孩子一樣，有崇拜的父親，享受至愛(ài)的親情，擁有高尚的友情，有人陪伴，不再孤獨(dú)，不再委屈，長(zhǎng)成勇敢的少年。

二、主題顛覆

哪吒這個(gè)神話人物的本質(zhì)是懲惡揚(yáng)善，匡扶大道，而在《哪吒之魔童降世》中，堅(jiān)持正義與善良變?yōu)殡[含且不容置疑的主題思想，更明顯突出的主題則是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，而且此主題并非由哪吒一人呈現(xiàn)，是與反派敖丙一起呈現(xiàn)。

中國(guó)英雄體系有一個(gè)頑固的特征：凡能成大事者皆命中注定。此思想特征根植于華夏子民的血脈之中，代代遺傳，從無(wú)遺漏，文學(xué)作品體現(xiàn)尤甚。古代皇帝都是所謂真龍?zhí)熳樱芴斓乐敢y(tǒng)領(lǐng)天下；江山易主時(shí)，又有天象表明新皇帝才是天神下凡，可登基稱帝。孫悟空是天地孕育而成，唐僧則是金蟬子轉(zhuǎn)世；從小流落在外的大俠，稱霸武林后也能證明他是某某天才高手的后代；就連瑪麗蘇文中的男女主也一樣，能當(dāng)上霸道總裁的一定是控制全球經(jīng)濟(jì)命脈的商業(yè)帝國(guó)總裁的兒子（或私生子），女主上位后又會(huì)發(fā)現(xiàn)女主也是富貴人家的小姐。命運(yùn)決定一切，要是和老天沒(méi)點(diǎn)血緣關(guān)系，就成不了英雄，做不了主角。生活中，若是出人頭地了，就會(huì)想方設(shè)法美化家族歷史，來(lái)證明自己天生就是天選之子，命該如此。也因此，就有了“草根”明星的說(shuō)法，來(lái)區(qū)別那些“正統(tǒng)高貴”的明星。這個(gè)思維特征幾乎根植于每一個(gè)人的思想中，大家唾棄其中的歧視，同時(shí)沿用其中的邏輯。所以《哪吒之魔童降世》中申公豹說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，“人心中的成見(jiàn)是一座大山，任你怎么努力都休想搬動(dòng)”。

《哪吒》的主題，就是對(duì)這種思想的顛覆。雖然它沒(méi)有讓普通人成為英雄，卻用靈珠和魔丸身份的對(duì)調(diào)諷刺了“命由天定”思想。哪吒為魔丸轉(zhuǎn)世，可以被引入正道，敖丙為靈珠轉(zhuǎn)世，可惜卻誤入歧途。哪吒和敖丙雙雙突破宿命走出自己的道路，告訴人們?nèi)?zhēng)取，去奮斗，強(qiáng)勢(shì)地彰顯了“我命由我不由天”的主題?！拔颐晌也挥商臁边@句話早在很多作品中都出現(xiàn)過(guò)，這個(gè)夏天過(guò)后，這句話就成為《哪吒》的專屬記憶。

三、人物顛覆

《哪吒》中，除了那個(gè)圓圓的仆人，其余所有人物的形象都被顛覆，尤其敖丙和太乙真人改變后的形象非常有意思。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的反派一貫都是一副罪大惡極的面孔，缺少形象立體的有深度的反派人物，敖丙是少數(shù)能被觀眾喜愛(ài)、能呈現(xiàn)主題思想的反派人物。敖丙出場(chǎng)鏡頭不多，僅有的幾次已經(jīng)刻畫(huà)出了他亦正亦邪的形象，他如若不出生在龍族，如若師傅不是申公豹，該是一個(gè)根正苗紅的好青年，降魔除妖，飛升成仙，一生順?biāo)?。但他和哪吒一樣，出生就注定了悲劇，只能背?fù)家族的精神枷鎖滅口陳塘關(guān)，說(shuō)不清的是非善惡在他心中不斷撕扯，背叛過(guò)后再選擇堅(jiān)守，敖丙活出了能與主角正面對(duì)決的反派的尊嚴(yán)。

太乙真人的形象改變比起敖丙也是有過(guò)之無(wú)不及，從外貌到性格全方位顛覆。

太乙真人第一次出現(xiàn)的時(shí)候，我差點(diǎn)以為他是豬八戒。后面道觀顯身，自報(bào)家門(mén)，才確定這個(gè)肥頭大耳的玩意兒居然真的是傳說(shuō)中的太乙真人。形象上沒(méi)有一點(diǎn)仙風(fēng)道骨也就算了，行事做派也令人費(fèi)解，武力值低，喝酒誤事，一點(diǎn)兒也不靠譜，實(shí)在不明白元始天尊為什么重用他。不過(guò)，隨著劇情推進(jìn)，尤其是和申公豹的對(duì)比中，太乙真人逐漸顯露出了閃光點(diǎn)。

太乙真人在仙途晉升的重要關(guān)口喝酒誤事，不靠譜的表象背后恰恰說(shuō)明，他是一個(gè)淡泊名利而且天真善良的人，只覺(jué)得這是一個(gè)平常又簡(jiǎn)單的任務(wù)，以為喝點(diǎn)酒不會(huì)有事，對(duì)于同門(mén)師兄弟并不設(shè)防，因此釀成大禍。難能可貴的是，太乙真人犯錯(cuò)之后不逃避結(jié)果，不推卸責(zé)任，一直盡力挽回，帶著李靖求見(jiàn)元始天尊，明知哪吒為魔丸轉(zhuǎn)世還是收他為徒悉心教導(dǎo)，所有的法術(shù)法寶大方的全盤(pán)授予哪吒（連自己的坐騎都送），甚至天劫來(lái)臨，在注定的結(jié)果前力挽狂瀾，“我才是真正的三花聚頂，損了幾百年的道行”。形象上的不完美與天真善良的性格形成了強(qiáng)烈反差，就誕生了這個(gè)最可愛(ài)神仙。

四、人心中的成見(jiàn)是一座大山

哪吒是最不懂事的正派，太乙真人是最不靠譜的正派，敖丙是最帥最可憐的反派，申公豹就是傳統(tǒng)的罪該致死的反派。整部電影，只有他是真正的反派，心胸狹隘，投機(jī)鉆營(yíng)，不擇手段，一次次制造危機(jī)，盡職盡責(zé)地推動(dòng)劇情（反派的重要作用就是推動(dòng)劇情發(fā)展）。

他認(rèn)為自己仙途坎坷的原因是師尊對(duì)妖族有偏見(jiàn)。其實(shí)，師尊對(duì)他有沒(méi)有偏見(jiàn)不得而知，他本身確實(shí)不夠格晉升神位。他已脫離妖獸，躋身仙界，卻根本不珍惜如今的自己，為了爭(zhēng)奪神位，輕易地拋棄了良知，投入反派陣營(yíng)，走向萬(wàn)劫不復(fù)的境地。他嫉妒太乙真人得到了師尊所授的江山社稷圖，認(rèn)為太乙真人技不配位，但是，太乙真人雖然武力值不高，肯定會(huì)把法寶用在正途，總不能交給申公豹去為非作歹吧。實(shí)際上，人與人之間的成見(jiàn)不是一方施予，而是相互影響的。申公豹認(rèn)為“師尊對(duì)他有偏見(jiàn)而不肯重用他”這個(gè)觀點(diǎn)，本身就是偏見(jiàn)，妖族對(duì)人族的偏見(jiàn)。

這個(gè)世界上，沒(méi)有偏見(jiàn)的，只有未經(jīng)教化的兒童。《哪吒》里唯一對(duì)哪吒沒(méi)有偏見(jiàn)的是那個(gè)話都說(shuō)不清楚的小妹。至于敖丙，他被父親和申公豹洗腦，對(duì)人類(lèi)與魔丸都有隱約偏見(jiàn)的（他認(rèn)為人類(lèi)會(huì)在意他妖族的身份）。但是，哪吒對(duì)他沒(méi)有偏見(jiàn)，哪吒魔丸轉(zhuǎn)世的身份讓他受了太多歧視，他極度渴望大家接納他，極度渴望友情，怎么會(huì)挑剔對(duì)方是人是妖？

哪吒對(duì)敖丙一片赤誠(chéng)，敖丙第一次放下偏見(jiàn)。哪吒打敗敖丙后沒(méi)有追究他的背叛，而是告訴他“你是我唯一的朋友”，敖丙終于再一次放下偏見(jiàn)，徹底覺(jué)醒，成為真正的英雄。

哪吒，自出生以來(lái)，受盡排擠與歧視，但他從沒(méi)有歧視別人。親情拯救了哪吒，娜扎拯救了敖丙，沒(méi)錯(cuò)，是哪吒拯救了敖丙。敖丙因?yàn)槟倪覆呕畛隽遂`珠的氣度與尊嚴(yán)，靈珠與魔丸在精神上終于消除隔閡，可以親密無(wú)間，共同對(duì)抗命運(yùn)。

五、真正的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影

中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展長(zhǎng)期滯后，這些年，在日本美國(guó)高水平動(dòng)畫(huà)的輪番轟炸之下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)總是找不回自己的靈魂，吹得神乎其神的《大魚(yú)海棠》完全就是對(duì)宮崎駿的模仿（更何況此電影劇情非常尷尬），《白蛇緣起》有一點(diǎn)中國(guó)文化的影子，但只是個(gè)影子而已（更何況此電影劇情完全沒(méi)有新意）。《哪吒之魔童降世》改編使用的神話因素比如天劫、靈珠魔丸轉(zhuǎn)世、換命符咒、結(jié)界、江山社稷圖、指點(diǎn)江山筆等等都精彩紛呈（江山社稷圖里的修煉環(huán)境美到極點(diǎn)），具有強(qiáng)烈的中國(guó)神話氣息，而且還有踢毽子、鼓樂(lè)隊(duì)這樣濃厚中國(guó)文化特征的活動(dòng)，鮮明地展現(xiàn)了中國(guó)神話世界的韻味和民間世界的趣味，是完完全全的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影。

據(jù)說(shuō)導(dǎo)演是星爺?shù)姆劢z，我是相信的，在緊張的對(duì)戰(zhàn)氛圍中出其不意的來(lái)一場(chǎng)搞笑，恰到好處地緩解觀眾的情緒，而且“申公豹結(jié)巴”這樣的笑點(diǎn)簡(jiǎn)直絕妙，在笑點(diǎn)設(shè)置方面，導(dǎo)演確實(shí)有周氏搞笑的影子（“神仙的自我修養(yǎng)”那一幕應(yīng)該是對(duì)星爺?shù)闹戮矗?。哪吒的劇情眾人皆知，在知道大致情?jié)的情況下，還能如此吸引觀眾，導(dǎo)演之才華可見(jiàn)一斑。整部電影，沒(méi)有哪一處情節(jié)冗長(zhǎng)，沒(méi)有哪一句臺(tái)詞多余，劇情推進(jìn)節(jié)奏適中，情緒渲染張弛有度，武打分鏡更是完美（同樣法寶視角的多人搶奪打戲，陳情令你看看人家哪吒?。┚退阋曅蠜](méi)有做到極致，也不妨礙它成為經(jīng)典。

沒(méi)有新意，不談改編，既然要改，就大刀闊斧地改，哪吒故事經(jīng)這位天才導(dǎo)演之手，脫胎換骨，煥然一新，完全跟上了現(xiàn)代人的思想步伐，其文化內(nèi)核完全符合現(xiàn)代思想價(jià)值觀，甚至男男CP也跟上了年輕人的最新潮流，終于引發(fā)了這一場(chǎng)國(guó)漫崛起的全民狂歡。

（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)侵刪）